尊重生命是人类进步的表现

2019-09-23 21:09 来源:未知

                                             为何而殉
    殉可以可算是人类表现情感的极端体现。为宗教而殉,为忠诚而殉,为国家而殉。
    人生百事,身死为大。并非只有“身体发肤受之父母”的中国人将死亡看的如此之重,这依然是人类精神世界中的潜意识。殉是愚昧的表现,现人翻检古人的墓穴,能在较为蒙昧的时代中发现殉葬的尸首,尊重生命是人类进步的表现。
    人之生死有“重于泰山,轻于鸿毛”。人必然走向死亡,是生命的路径,也是生命的需要。但自然的死亡对人而言,没有选择,没有导向。人类之所以成为人,在于控制自身,成为自身的主宰。在这个意义上,殉又是高尚的,超越生命,超越自然的存在。是表现人类身为万物之灵的终极表现。是意志对生命的胜利,是精神对物质的超越。
    但,为何而殉。
    梁兵很“黠”,每次利用装死得以在战场上活命。他从父亲的人生中得到生存的智慧——“活着,挺好的”。生命对于人只有一次,哪怕是再辛苦,再屈辱,活着总是胜利,至少是对现实的胜利。卫将“勇”,战场上杀敌陷阵不畏危险,为敌所获,为求名誉宁愿一死以求名节。
    卫将一开始就准备“殉”,在战场上为国家而殉,在被俘后为名节而殉。他看不起梁兵,不是将军对士兵的居高临下,而是对贪生怕死的蔑视。卫将可以为国而殉,因为“朕即是国家”,卫将可以为名节而殉,作为一个将军,名节比生命更重要,作为一个将来的君王,死后陵墓的豪华比自己生前所享受的一切更来得光耀。而梁兵不行,国家只是让他们打仗,打仗,为什么要打仗,只是“大人物总是把事情弄得复杂”,梁兵很清醒,打了那么多年,死了两个兄弟“也算为国尽忠了”,剩下的只是为自己了,至少为自己活的挺好,为家族能够香火繁衍。
    梁兵最终殉了,为国家而殉,“我这样没有给梁国丢脸吧”,他倒下去,就像第一次在战场上看到卫将那样,人倒下,却支撑起旗帜。卫将最后活下去了,面对秦国的攻势,选择了投降,给与百姓,国家以生存。
    影片前后两人的行动方向截然相反,不想死者,毅然殉死,不想活者,屈辱苟活。但是他们都殉了。梁兵为自己为之奋斗的家园殉死,梁兵心中的梁国,不在是国王士大夫们的宫廷,而是百姓“规矩生活”的梦想,不被他国侵略的梦想,梦想破灭了,所以生存对他而言,没有意义,这时候活着并不是“挺好的”。卫将最后用“名节”与“地位”为他的百姓殉了,明知不可为,而不为,使卫国百姓免遭一劫,失去的却是作为一个君王最无法忍受的“亡国投降之君”的名衔。
    殉者,人对自然的超越,也是人对理想的终极追求。

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